sexta-feira, 1 de julho de 2011
Reforma, Teologia e Ética Social
Reforma, Teologia e Ética Social
Ao falar de reforma, vemos uma constante necessidade de renovação pois o ser humano em sua tentativa de conservar, muitas vezes, cai no erro de manter algo que já está ultrapassado e não percebe o mal que isso está causando, tanto a si próprio, como aos outros em seu redor. O autor é muito feliz ao citar Calvino e, ao dizer, que há uma ambigüidade em relação ao comportamento cristão pois as comunidades cristãs são compostas de pessoas “salvas mas ainda totalmente depravadas”. Em síntese, Calvino diz: pessoas “ simultaneamente justas e pecadoras”.
O trio,reforma, teologia e ética social são com certeza, indissolúveis pois um auxilia o outro para que ambos aconteçam positivamente.
Onde o autor trata sobre a fé individualista concordo absolutamente com ele, pois o que falta ao homem é “ conhecer a Deus ” e seguir o exemplo deixado pelo mestre Jesus. O que adianta ter zelo religioso, ou até mesmo defender de forma ardorosa a igreja e os dogmas religiosos e não amar ao próximo como a si mesmo. Em defesa dessa fé individualista, muitos têm matado, causando assim, muito sofrimento à pessoas inocentes. Será que foi esse o exemplo deixado por Jesus em seus três anos de ministério ? conhecimento sem amor de nada adianta. A razão aliançada à reforma contrapõe-se com a questão do zelo em excesso. Logo, é melhor o bom senso.
A teologia tem como finalidade argumentar, de forma científica, os parâmetros bíblicos, levando o indivíduo ao discernimento proximal da vontade do criador para com a criatura. Isto porque, ao estudar a palavra de Deus, se faz necessário, o entendimento espiritual da mesma.
Richard diz: [...] “Só o conhecimento ético-religioso tem uma relação essencial com o cognoscente”.
“A ética cristã não é uma disciplina abstrata, ocupada primariamente com idéias. Ao contrário, é uma forma de reflexão no serviço a uma comunidade, e deriva seu caráter da natureza das convicções dessa comunidade. Afirmações teológicas são fundamentalmente práticas e a ética cristã é exatamente a forma da reflexão teológica que tenta explicar esse caráter inerentemente prático.” (HAUERWAS, Stanley. The Peaceble Kingdom: A Primer in Christian Ethics. London & Notre Dame: Notre Dame University Press,1983, p. 54.)
Essa citação de Stanley é interessante e ressalta a importância de uma reflexão ética, teologicamente, baseada no empirismo de uma comunidade que vive em toda sua plenitude, experiências concretas de um relacionamento com o sobrenatural, tendo como base principal, a fé que de acordo com o que está escrito no livro aos Hebreus no capítulo 12:1; É o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não podemos ver
com os olhos naturais. Logo, reforma, teologia e ética social são permanentemente inseparáveis, devendo assim, buscar sempre o diálogo pois somente ele pode nos levar a uma resposta coerente ou próxima à verdade desejada.
Por Abner Lopes Cardoso 30.06.2011
O texto de Regina Novaes, é muito interessante, nos apresenta de forma técnica dados que podem nos levar a construir uma juventude cada vez mais forte, porém, o que precisamos fazer é sair da teoria e partir para a prática. Não dá pra manter uma juventude, que com certeza, está muito a frente do passado e, vive em um mundo tecnológico avançado, tendo acesso a diversas informações, viver enganada com meros discursos vazios baseados em religiosidade.
A igreja ainda tem que fazer muito para ajudar essa juventude a sair da secularização. Se faz necessário, promover debates, influenciar positivamente e mostrar o verdadeiro evangelho, o evangelho de Cristo, que não é baseado em teorias religiosas que mantêm a mente do jovem escravizada à regras do passado.” Quem vive de passado é museu.” È assim que eles pensam. Será que estão errados ?
Precisamos rever nossos conceitos e valores. Jesus nos pregou um evangelho diferente do que a “igreja” tem pregado ... Hoje, a preocupação é dinheiro, muitos membros, mídia... Os pastores são estrelas, artistas, políticos ... Esse tem sido o exemplo deixado para nossas crianças. Nossos futuros jovens e adultos. Essa é a escola...
O texto de Regina Novaes, é muito interessante, nos apresenta de forma técnica dados que podem nos levar a construir uma juventude cada vez mais forte, porém, o que precisamos fazer é sair da teoria e partir para a prática. Não dá pra manter uma juventude, que com certeza, está muito a frente do passado e, vive em um mundo tecnológico avançado, tendo acesso a diversas informações, viver enganada com meros discursos vazios baseados em religiosidade.
A igreja ainda tem que fazer muito para ajudar essa juventude a sair da secularização. Se faz necessário, promover debates, influenciar positivamente e mostrar o verdadeiro evangelho, o evangelho de Cristo, que não é baseado em teorias religiosas que mantêm a mente do jovem escravizada à regras do passado.” Quem vive de passado é museu.” È assim que eles pensam. Será que estão errados ?
Precisamos rever nossos conceitos e valores. Jesus nos pregou um evangelho diferente do que a “igreja” tem pregado ... Hoje, a preocupação é dinheiro, muitos membros, mídia... Os pastores são estrelas, artistas, políticos ... Esse tem sido o exemplo deixado para nossas crianças. Nossos futuros jovens e adultos. Essa é a escola...
Religião e Ciência
"que é ciência" e refletindo sobre a importância da ciência para a vida contemporânea e para a fé cristã.
Os dois últimos séculos têm servido de palcos a “Teologia Contemporânea”, expressão e sistematização dos pensamentos teológicos desenvolvidos principalmente nos séculos XIX e XX. Esse período é claramente marcado pelo embate entre as teologias conservadora e liberal.
Refletindo a importância da ciência para a vida contemporânea e para a fé cristã, vejo a teologia como uma Ciência. Definindo mais formalmente, “é a ciência que trata de Deus em Si mesmo e em relação com a Sua obra” (B.B. Warfield).
Desde os bancos escolares aprendemos que a ciência é resultado de experimento e observação. Para a maioria de nós, a imagem do cientista está associada a alguém de cabelos desgrenhados, que passa horas debruçado sobre tubos de ensaio e fórmulas complexas.
No século XXI esta visão da ciência está muito diferente. Praticamente tudo que nos cerca é resultado de algum experimento. Pesquisas, cada vez mais aprofundadas, modificam acentuadamente nosso modo de viver.
A partir do séc XII, com o surgimento de uma das primeiras Universidades, a de Paris (que se tornou um modelo de seu tempo), foi em resultado da reunião de quatro faculdades distintas: a de Teologia, de Artes (filosofia), a de Direito e a de Medicina. Talvez por isso e mais outras razões, a lado da Filosofia, a Teologia tem sido reconhecida como a primeira e a mãe de todas as Ciências. O que ocorre com os que rejeitam esse conceito é que confundem ciência Histórica com ciência experimental. Apesar de que sempre falamos de experiência de fé no que se refere às questões da Eternidade, reconhecemos que nem tudo pode ser comprovado mediante uma experiência em laboratório. Aqueles que buscam enquadrar a Teologia nesse paradigma, são vítimas de uma certa medida de ignorância acerca do papel fundamental dessa matéria.
Seria a Teologia apenas uma ciência a serviço da Humanidade, ou estaria ela a serviço de Deus? Ou seria ambas as coisas? Essas são perguntas de difíceis respostas. Isso porque se entendemos que o conhecimento de Jesus é dado aos seres humanos para Sua salvação e erguimento. Logo a Teologia é um serviço em favor dos homens, na busca de apresentar uma fé para os homens. Todavia, se ela se presta a anunciar uma verdade acerca de Deus, e para a glória de Deus, a lógica nos leva a pensar a Teologia como um instrumento de Deus. Como conciliar esse paradoxo?
Podemos definir ciência como “um esforço intelectual para explicar o funcionamento do mundo físico, informado por investigações empíricas e conduzido por uma comunidade treinada em certas técnicas especializadas.”
Como a fé não pode ser explicada intelectualmente ou através da razão, acredito que a teologia serve para embasar essa fé e fazer com que ela perdure até a volta de Cristo e, assim, refletindo os fatos passados e os dos nossos dias, percebemos, claramente, que Deus existe e que é possível viver como viveram nossos antepassados.
Os dois últimos séculos têm servido de palcos a “Teologia Contemporânea”, expressão e sistematização dos pensamentos teológicos desenvolvidos principalmente nos séculos XIX e XX. Esse período é claramente marcado pelo embate entre as teologias conservadora e liberal.
Refletindo a importância da ciência para a vida contemporânea e para a fé cristã, vejo a teologia como uma Ciência. Definindo mais formalmente, “é a ciência que trata de Deus em Si mesmo e em relação com a Sua obra” (B.B. Warfield).
Desde os bancos escolares aprendemos que a ciência é resultado de experimento e observação. Para a maioria de nós, a imagem do cientista está associada a alguém de cabelos desgrenhados, que passa horas debruçado sobre tubos de ensaio e fórmulas complexas.
No século XXI esta visão da ciência está muito diferente. Praticamente tudo que nos cerca é resultado de algum experimento. Pesquisas, cada vez mais aprofundadas, modificam acentuadamente nosso modo de viver.
A partir do séc XII, com o surgimento de uma das primeiras Universidades, a de Paris (que se tornou um modelo de seu tempo), foi em resultado da reunião de quatro faculdades distintas: a de Teologia, de Artes (filosofia), a de Direito e a de Medicina. Talvez por isso e mais outras razões, a lado da Filosofia, a Teologia tem sido reconhecida como a primeira e a mãe de todas as Ciências. O que ocorre com os que rejeitam esse conceito é que confundem ciência Histórica com ciência experimental. Apesar de que sempre falamos de experiência de fé no que se refere às questões da Eternidade, reconhecemos que nem tudo pode ser comprovado mediante uma experiência em laboratório. Aqueles que buscam enquadrar a Teologia nesse paradigma, são vítimas de uma certa medida de ignorância acerca do papel fundamental dessa matéria.
Seria a Teologia apenas uma ciência a serviço da Humanidade, ou estaria ela a serviço de Deus? Ou seria ambas as coisas? Essas são perguntas de difíceis respostas. Isso porque se entendemos que o conhecimento de Jesus é dado aos seres humanos para Sua salvação e erguimento. Logo a Teologia é um serviço em favor dos homens, na busca de apresentar uma fé para os homens. Todavia, se ela se presta a anunciar uma verdade acerca de Deus, e para a glória de Deus, a lógica nos leva a pensar a Teologia como um instrumento de Deus. Como conciliar esse paradoxo?
Podemos definir ciência como “um esforço intelectual para explicar o funcionamento do mundo físico, informado por investigações empíricas e conduzido por uma comunidade treinada em certas técnicas especializadas.”
Como a fé não pode ser explicada intelectualmente ou através da razão, acredito que a teologia serve para embasar essa fé e fazer com que ela perdure até a volta de Cristo e, assim, refletindo os fatos passados e os dos nossos dias, percebemos, claramente, que Deus existe e que é possível viver como viveram nossos antepassados.
sexta-feira, 18 de março de 2011
Espiritualidade Cristã Contemporânea
Espiritualidade Cristã Contemporânea
Espiritualidade – e qualquer tipo de meditação crista ou devocional deve ser centrada na Palavra e em Cristo. Mas questões que passam pela afetividade, às vezes, podem ser mal interpretadas por uma leitura “inspecional”, ou “analítica”.
Tereza de Ávila em suas obras nos propõe uma espiritualidade Bíblica e não religiosa institucional. A espiritualidade não pode ser dissociada da vida…Jesus disse que quando fizéssemos como um daqueles pequeninos, ou seja, alimentação, vestes, visitas etc, estaríamos fazendo a sua vontade. Ou seja, é na vida, no cotidiano que desenvolvemos nossa espiritualidade e servimos a DEUS.
Vivermos no mundo moderno uma espiritualidade diferenciada, onde o ser criado por Deus, age muito mais com a razão do que com a emoção. Sabemos que o ser humano é tricotômico, dotado de espírito, alma e corpo, sendo assim, a espiritualidade está arraigada em todo ser humano que foi criado à imagem e semelhança de um Deus que é espiritual em sua totalidade.
Segundo o Rev. Ricardo Barbosa em seu texto Espiritualidade e Espiritualidades, o homem do século moderno se liberta do racionalismo imposto pela ditadura ocidental , trazendo em si os reflexos de tal ditadura, separando o conhecer a Deus que é em suma, amá-lo de todo coração. Isso faz com que o homem moderno deixe de viver no espírito e viva segundo suas concepções e suas próprias conjecturas, descartando o ser espiritual que há em si.
O tema espiritualidade é, com certeza, da maior importância para a contemporaneidade. Compreendida de forma diferenciada na prática, ela é, amplamente discutida tanto no contexto secular, quanto no religioso. É mais do que um simples fenômeno do passado. É reconhecida por todos como um importante agente de transformação que desempenha um papel significativo no diálogo inter-religioso, educacional, em negociações de paz, e muitos outros diálogos e processos da atualidade.
O renascimento espiritual e o interesse em pesquisar as fontes diferenciadas das tradições religiosas acontece, de forma contundente no contexto global, inter-cultural e inter-religioso o que requer, de nós pesquisadores, um estudo à parte.
A espiritualidade contemporânea está praticamente em uma encruzilhada, não se discute apenas a espiritualidade cristã. Há uma difusão e a presença das mais variadas religiões, sejam ocidentais, movimentos religiosos diversos, os ateus, os agnósticos, todos esses fenômenos contribuem para essa discussão ampla de espiritualidade. Isso mostra que há uma necessidade de intercâmbio religioso , não de simplesmente voltar ao passado, mas de resgatar o verdadeiro sentimento espiritual que nos conduz ao Deus que nos criou á sua imagem e semelhança.
Espiritualidade torna-se academicamente uma disciplina importante nas universidades dos Estados Unidos. Na Inglaterra existe um mestrado voltado pra essa área no Heythrop College da Universidade Of London. Precisamos unir forças em relação a esse assunto pra vivermos o melhor de nossa espiritualidade.
Ao estudar o texto de Ana Maria Tepedino , vejo que ela se apega muito ao sentimento humano para falar de espiritualidade, traz uma linguagem especificamente afetiva, onde o ser humano é levado a desenvolver sua sensibilidade para perceber a realidade e captar o novo e desenvolver uma flexibilidade, revendo o rumo sempre que necessário. Essas são atitudes espirituais, diz ela.
Concordo, em parte, com os dois textos, porém, acredito que o ser é espiritual porque há dentro de cada um de nós o espírito humano, o qual conduz o homem à espiritualidade, ou seja, impulsiona a criatura para o bem pois há uma luta constante entre a carne e o espírito. É nesse sentido, que a bíblia diz que o Espírito de Deus testifica com o nosso, intercedendo por nós com gemidos inexprimíveis, levando-nos em direção ao criador que em sua totalidade é espiritual e santo.
Espiritualidade, Ciência e Saúde
Texto Crítico sobre Espiritualidade, Ciência e Saúde.
No mundo contemporâneo, podemos observar que ainda há, uma guerra travada entre religião e ciência, apesar percebermos uma conquista bem avançada por pesquisadores diversos, os quais, vem desenvolvendo um papel de excelência, no sentido de provar que ambas podem e devem caminhar juntas.
O papel executado pela ciência não é o de eliminar Deus do convívio, e até mesmo, da vida das pessoas. A razão principal desse conflito, está no fato em que a religião aceita legalmente o sobrenatural coexistente, onde o mesmo, é capaz de causar interferência na realidade dita natural. A ciência por sua vez, adota apenas uma realidade, a natural.
Para que se chegue a um consenso entre ambas, faz-se necessário que cada uma delas se desarme de suas prerrogativas e avancem no sentido de explorar o homem tricotômico, criado por um ser superior a tudo e a todos , e que por isso, é chamado de Deus e em suma é espiritual e tem o controle de tudo.
É muito interessante o que o texto registra sobre o pensamento do biólogo americano David Slon Wilson, onde ao ser indagado se existe espaço para a fé em um mundo mais explicado pela ciência. Responde que a fé não está, necessariamente, limitada à religião e sempre haverá espaço para a mesma. Como por exemplo, cita: na própria ciência a fé é desenvolvida de forma veemente . No caso dele mesmo, o exemplo: não tenho conhecimento pleno da teoria da relatividade de Einstein, mas acredito no que o cientista descobriu.
“[...] quando se pensa na enorme quantidade de descobertas científicas das últimas décadas, conclui-se que os cientistas, de todas as áreas, precisam ter fé nas teorias uns dos outros para seguir pesquisando” (Slon Wilson,2007.p.85).
O que Slon está dizendo eu concordo, porém essa fé é uma fé natural, todos a têm. Ele próprio, mesmo sendo ateu crê no natural, porém o que está em discussão é a fé sobrenatural que o homem não consegue explicar por si só.
Os últimos acontecimentos catastróficos, tanto no Brasil, como no exterior prova, claramente, que há um Deus no controle de tudo. Os cientistas não conseguem explicar, tais fatos, e mesmo assim, continuam soberbamente, tentando explicar o inexplicável através de suas teorias e próprias conjecturas.
Todos os anos, deparamos com as mesmas catástrofes, os mesmos problemas. Janeiro é o mês do terror, do horror, da tristeza para as famílias brasileiras que vivem em áreas de risco.
Os nossos verões, têm a marca das tragédias, pois é neles que temos presenciado e enterrado milhares de pessoas que morrem e ficam desabrigadas sem ter um teto pra morarem . Acidentes nucleares surgem, matando milhares de pessoas e os estudiosos, acham isso normal e continuam projetando mais e mais usinas.
Seja no sudeste, no Sul, ou em qualquer região brasileira ou mundial, a situação catastrófica é a mesma, vivemos um tempo de apreensão, e o homem natural não tem resposta satisfatória para tais acontecimentos, pois o mesmos são sobrenaturais e têm um Deus no contrôle. O que nos resta , é ter fé, prevenindo-nos das teorias humanísticas que nos impuncionam para o ateísmo.
“[...] O domínio da ciência está em explorar a natureza. O domínio de Deus encontra-se no mundo espiritual, um campo que não é possível esquadrinhar com os instrumentos e a linguagem da ciência.; deve ser examinado com o coração, com a mente e com a alma – e a mente deve encontrar uma forma de abraçar ambos os campos” ( Collins,2007,p.14).
Collins (2007), enfatiza, afirmando que a ciência é á única maneira de se chegar ao conhecimento, ou seja, ao entendimento do mundo natural e, isso, se utilizada as ferramentas científicas adequadas. Porém ele afirma também que a ciência é incapaz de responder o sobrenatural e perguntas como: “ porque o universo existe ? ” ; qual o sentido da existência humana ?” ; o que acontece após a morte ? “.
Esses e outros argumentos encontrados no texto são de extrema valia para se chegar a um resultado satisfatório. Falaremos agora sobre fé e saúde. Muitos pesquisadores têm explorado, buscando provas científicas, se religião, fé e espiritualidade fazem realmente bem ao ser humano.
Temos provas, mesmo que empíricas, de que saúde e espiritualide andam juntas pois basta estar de bem com a vida, ou seja, feliz, ralizado no amor... A nossa pressão arterial, a glicose ... se normaliza. A crença faz bem para o ser espiritual.
Biografia:
Artigo de Revisão. A Espiritualidade interpretada pelas ciências e pela saúde.
O Mundo da Saúde. São Paulo: 2007
No mundo contemporâneo, podemos observar que ainda há, uma guerra travada entre religião e ciência, apesar percebermos uma conquista bem avançada por pesquisadores diversos, os quais, vem desenvolvendo um papel de excelência, no sentido de provar que ambas podem e devem caminhar juntas.
O papel executado pela ciência não é o de eliminar Deus do convívio, e até mesmo, da vida das pessoas. A razão principal desse conflito, está no fato em que a religião aceita legalmente o sobrenatural coexistente, onde o mesmo, é capaz de causar interferência na realidade dita natural. A ciência por sua vez, adota apenas uma realidade, a natural.
Para que se chegue a um consenso entre ambas, faz-se necessário que cada uma delas se desarme de suas prerrogativas e avancem no sentido de explorar o homem tricotômico, criado por um ser superior a tudo e a todos , e que por isso, é chamado de Deus e em suma é espiritual e tem o controle de tudo.
É muito interessante o que o texto registra sobre o pensamento do biólogo americano David Slon Wilson, onde ao ser indagado se existe espaço para a fé em um mundo mais explicado pela ciência. Responde que a fé não está, necessariamente, limitada à religião e sempre haverá espaço para a mesma. Como por exemplo, cita: na própria ciência a fé é desenvolvida de forma veemente . No caso dele mesmo, o exemplo: não tenho conhecimento pleno da teoria da relatividade de Einstein, mas acredito no que o cientista descobriu.
“[...] quando se pensa na enorme quantidade de descobertas científicas das últimas décadas, conclui-se que os cientistas, de todas as áreas, precisam ter fé nas teorias uns dos outros para seguir pesquisando” (Slon Wilson,2007.p.85).
O que Slon está dizendo eu concordo, porém essa fé é uma fé natural, todos a têm. Ele próprio, mesmo sendo ateu crê no natural, porém o que está em discussão é a fé sobrenatural que o homem não consegue explicar por si só.
Os últimos acontecimentos catastróficos, tanto no Brasil, como no exterior prova, claramente, que há um Deus no controle de tudo. Os cientistas não conseguem explicar, tais fatos, e mesmo assim, continuam soberbamente, tentando explicar o inexplicável através de suas teorias e próprias conjecturas.
Todos os anos, deparamos com as mesmas catástrofes, os mesmos problemas. Janeiro é o mês do terror, do horror, da tristeza para as famílias brasileiras que vivem em áreas de risco.
Os nossos verões, têm a marca das tragédias, pois é neles que temos presenciado e enterrado milhares de pessoas que morrem e ficam desabrigadas sem ter um teto pra morarem . Acidentes nucleares surgem, matando milhares de pessoas e os estudiosos, acham isso normal e continuam projetando mais e mais usinas.
Seja no sudeste, no Sul, ou em qualquer região brasileira ou mundial, a situação catastrófica é a mesma, vivemos um tempo de apreensão, e o homem natural não tem resposta satisfatória para tais acontecimentos, pois o mesmos são sobrenaturais e têm um Deus no contrôle. O que nos resta , é ter fé, prevenindo-nos das teorias humanísticas que nos impuncionam para o ateísmo.
“[...] O domínio da ciência está em explorar a natureza. O domínio de Deus encontra-se no mundo espiritual, um campo que não é possível esquadrinhar com os instrumentos e a linguagem da ciência.; deve ser examinado com o coração, com a mente e com a alma – e a mente deve encontrar uma forma de abraçar ambos os campos” ( Collins,2007,p.14).
Collins (2007), enfatiza, afirmando que a ciência é á única maneira de se chegar ao conhecimento, ou seja, ao entendimento do mundo natural e, isso, se utilizada as ferramentas científicas adequadas. Porém ele afirma também que a ciência é incapaz de responder o sobrenatural e perguntas como: “ porque o universo existe ? ” ; qual o sentido da existência humana ?” ; o que acontece após a morte ? “.
Esses e outros argumentos encontrados no texto são de extrema valia para se chegar a um resultado satisfatório. Falaremos agora sobre fé e saúde. Muitos pesquisadores têm explorado, buscando provas científicas, se religião, fé e espiritualidade fazem realmente bem ao ser humano.
Temos provas, mesmo que empíricas, de que saúde e espiritualide andam juntas pois basta estar de bem com a vida, ou seja, feliz, ralizado no amor... A nossa pressão arterial, a glicose ... se normaliza. A crença faz bem para o ser espiritual.
Biografia:
Artigo de Revisão. A Espiritualidade interpretada pelas ciências e pela saúde.
O Mundo da Saúde. São Paulo: 2007
quarta-feira, 16 de fevereiro de 2011
Ronaldo é nomeado membro do Comitê Paulista para a Copa 2014
16/02/2011 16h01
Ronaldo é nomeado membro do Comitê Paulista para a Copa 2014
Ex-jogador, que se aposentou na última segunda-feira, foi indicado pelo governador em solenidade que teve a presença do presidente da CBF
Aposentado há dois dias, o ex-jogador Ronaldo foi nomeado nesta quarta-feira membro do Comitê Paulista para a Copa do Mundo de 2014. Em evento realizado no Museu do Futebol, no estádio do Pacaembu em São Paulo, o craque recebeu a indicação do governador Geraldo Alckmin, em solenidade que também contou com a presença do prefeito Gilberto Kassab e do presidente da CBF, Ricardo Teixeira.
Ronaldo terá função importante no Comitê Paulista da Copa de 2014. Segundo o governador, a principal função de Ronaldo será a de utilizar seus contatos no futebol para angariar recursos e parceiros para São Paulo.
Este é o primeiro ato público de Ronaldo desde segunda-feira, quando anunciou oficialmente sua aposentadoria. Ele ganhou a medalha ao mérito esportivo do governo do estado de São Paulo. Como membro titular, o craque terá participação direta nas discussões e decisões do comitê.
- Vamos fazer de São Paulo a melhor sede de Copa do Mundo de todos os tempos. Espero contribuir bastante, agora fora de campo - disse o Fenômeno.
O evento teve como objetivo divulgar a publicação "Cidade Base", que traz perfis de 37 cidades paulistas candidatas a sub-sedes do Mundial. Além de Ronaldo e Alckmin, estiveram presentes o prefeito de São Paulo, Gilberto Kassab, o presidente da CBF, Ricardo Teixeira, e os presidentes da FPF e do Corinthians, Marco Polo del Nero e Andrés Sanches.
Na cerimônia, Alckmin reforçou quais são as três principais intenções da candidatura paulista: o jogo de abertura, o centro de imprensa (que seria no Anhembi), e o Centro de Convenções da FIFA (em um complexo multiuso a ser construído no bairro de Pirituba).
Ronaldo é nomeado membro do Comitê Paulista para a Copa 2014
Ex-jogador, que se aposentou na última segunda-feira, foi indicado pelo governador em solenidade que teve a presença do presidente da CBF
Aposentado há dois dias, o ex-jogador Ronaldo foi nomeado nesta quarta-feira membro do Comitê Paulista para a Copa do Mundo de 2014. Em evento realizado no Museu do Futebol, no estádio do Pacaembu em São Paulo, o craque recebeu a indicação do governador Geraldo Alckmin, em solenidade que também contou com a presença do prefeito Gilberto Kassab e do presidente da CBF, Ricardo Teixeira.
Ronaldo terá função importante no Comitê Paulista da Copa de 2014. Segundo o governador, a principal função de Ronaldo será a de utilizar seus contatos no futebol para angariar recursos e parceiros para São Paulo.
Este é o primeiro ato público de Ronaldo desde segunda-feira, quando anunciou oficialmente sua aposentadoria. Ele ganhou a medalha ao mérito esportivo do governo do estado de São Paulo. Como membro titular, o craque terá participação direta nas discussões e decisões do comitê.
- Vamos fazer de São Paulo a melhor sede de Copa do Mundo de todos os tempos. Espero contribuir bastante, agora fora de campo - disse o Fenômeno.
O evento teve como objetivo divulgar a publicação "Cidade Base", que traz perfis de 37 cidades paulistas candidatas a sub-sedes do Mundial. Além de Ronaldo e Alckmin, estiveram presentes o prefeito de São Paulo, Gilberto Kassab, o presidente da CBF, Ricardo Teixeira, e os presidentes da FPF e do Corinthians, Marco Polo del Nero e Andrés Sanches.
Na cerimônia, Alckmin reforçou quais são as três principais intenções da candidatura paulista: o jogo de abertura, o centro de imprensa (que seria no Anhembi), e o Centro de Convenções da FIFA (em um complexo multiuso a ser construído no bairro de Pirituba).
sexta-feira, 11 de fevereiro de 2011
CALOR INFERNAL
Que calor infernal
Do jeito que a temperatura está nosso corpo não vai agüentar muito tempo. Parece até que estamos bem pertinho de uma fogueira, e que fogueira !
A água que chega até a caixa tá tão quente que os micróbios morrem antes de nos atingir. Que bom ! Pelo menos isso é interessante.
Daqui a pouco tempo, bastará abrir a torneira, encher a cafeteira, colocar o pó de café no coador, passar a água quente e o café já pode ser servido. A coisa tá feia ou melhor quente pra caramba !
Cadê as árvores ? Pra que árvores ? Vamos construir casas, ruas. Vamos urbanizar as florestas. Que progresso ! Será ? Claro que não. É o inverso, é o regresso.
O homem aos poucos está se matando. Um verdadeiro suicídio coletivo. Que horror !
Autor: Prof. Abner Lopes Cardoso – 09.02.2011
Marcadores: CRÔNICAS
Do jeito que a temperatura está nosso corpo não vai agüentar muito tempo. Parece até que estamos bem pertinho de uma fogueira, e que fogueira !
A água que chega até a caixa tá tão quente que os micróbios morrem antes de nos atingir. Que bom ! Pelo menos isso é interessante.
Daqui a pouco tempo, bastará abrir a torneira, encher a cafeteira, colocar o pó de café no coador, passar a água quente e o café já pode ser servido. A coisa tá feia ou melhor quente pra caramba !
Cadê as árvores ? Pra que árvores ? Vamos construir casas, ruas. Vamos urbanizar as florestas. Que progresso ! Será ? Claro que não. É o inverso, é o regresso.
O homem aos poucos está se matando. Um verdadeiro suicídio coletivo. Que horror !
Autor: Prof. Abner Lopes Cardoso – 09.02.2011
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