Reforma, Teologia e Ética Social

Reforma, Teologia e Ética Social






Ao falar de reforma, vemos uma constante necessidade de renovação pois o ser humano em sua tentativa de conservar, muitas vezes, cai no erro de manter algo que já está ultrapassado e não percebe o mal que isso está causando, tanto a si próprio, como aos outros em seu redor. O autor é muito feliz ao citar Calvino e, ao dizer, que há uma ambigüidade em relação ao comportamento cristão pois as comunidades cristãs são compostas de pessoas “salvas mas ainda totalmente depravadas”. Em síntese, Calvino diz: pessoas “ simultaneamente justas e pecadoras”.
O trio,reforma, teologia e ética social são com certeza, indissolúveis pois um auxilia o outro para que ambos aconteçam positivamente.
Onde o autor trata sobre a fé individualista concordo absolutamente com ele, pois o que falta ao homem é “ conhecer a Deus ” e seguir o exemplo deixado pelo mestre Jesus. O que adianta ter zelo religioso, ou até mesmo defender de forma ardorosa a igreja e os dogmas religiosos e não amar ao próximo como a si mesmo. Em defesa dessa fé individualista, muitos têm matado, causando assim, muito sofrimento à pessoas inocentes. Será que foi esse o exemplo deixado por Jesus em seus três anos de ministério ? conhecimento sem amor de nada adianta. A razão aliançada à reforma contrapõe-se com a questão do zelo em excesso. Logo, é melhor o bom senso.
A teologia tem como finalidade argumentar, de forma científica, os parâmetros bíblicos, levando o indivíduo ao discernimento proximal da vontade do criador para com a criatura. Isto porque, ao estudar a palavra de Deus, se faz necessário, o entendimento espiritual da mesma.
Richard diz: [...] “Só o conhecimento ético-religioso tem uma relação essencial com o cognoscente”.
“A ética cristã não é uma disciplina abstrata, ocupada primariamente com idéias. Ao contrário, é uma forma de reflexão no serviço a uma comunidade, e deriva seu caráter da natureza das convicções dessa comunidade. Afirmações teológicas são fundamentalmente práticas e a ética cristã é exatamente a forma da reflexão teológica que tenta explicar esse caráter inerentemente prático.” (HAUERWAS, Stanley. The Peaceble Kingdom: A Primer in Christian Ethics. London & Notre Dame: Notre Dame University Press,1983, p. 54.)

Essa citação de Stanley é interessante e ressalta a importância de uma reflexão ética, teologicamente, baseada no empirismo de uma comunidade que vive em toda sua plenitude, experiências concretas de um relacionamento com o sobrenatural, tendo como base principal, a fé que de acordo com o que está escrito no livro aos Hebreus no capítulo 12:1; É o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não podemos ver
com os olhos naturais. Logo, reforma, teologia e ética social são permanentemente inseparáveis, devendo assim, buscar sempre o diálogo pois somente ele pode nos levar a uma resposta coerente ou próxima à verdade desejada.